Новости

12 марта, во вторник первой седмицы Великого поста, архимандрит Клавдиан, наместник Богородичного Пантелеимонова Щегловского мужского монастыря г.Тулы, совершил великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в храме в честь прп. Никандра Псковского в сослужении братии обители. Фото.

Великий канон допустимо читать также и дома, стараясь понять суть каждого стиха. В каноне Андрея Критского содержится 250 песен (тропарей). Дома читать канон весь и сразу не стоит. Церковь приняла разделение на четыре части. Неподготовленному человеку будет сложно выстоять всю покаянную службу, и ощущение после этого будет тяжёлым. Ведь в таких вопросах главное — не количество, а качество.

Канон святителя неспроста читается на первой неделе Великого поста. Ведь за время четыредесятницы должно произойти изменение человека, а именно, через покаяние в своих грехах. Для этого необходим духовный рост, умение судить о своих поступках и мыслях. Молитва помогает на этом сложном пути и задаёт тон всему периоду поста.

Христиане, уверовавшие в Господа недавно, придя на богослужение в Великий пост, с трудом выстаивают всю службу. Но в пятую седмицу, когда читается весь канон целиком, человек уже без особого труда стоит на богослужении. Он духовно дорастает до этого.

Однако не воспрещается читать Великий канон в другое время, помимо поста. Поскольку желание раскаиваться и очищаться от греховных деяний, должно присутствовать в течение всей земной жизни.

Появление канона никак изначально не соотносилось с Великим постом. В VII столетии он даже читался в другие дни. Собственно, и сама служба в те времена велась несколько иначе.

Из-под пера святителя, помимо канона, вышло ещё порядка семидесяти сочинений, посвященных главным праздникам Византии. Распевы придумал также сам епископ. Святой стал основоположником новой стихотворной формы — 9-частного канона.

До XIV века в религиозной жизни Руси следовали положениям Студийского устава. Согласно ему Великий канон читался на пятой постной седмице. Чаще всего его полностью включали в воскресную службу, но иногда и разделяли на менее объёмные части. После принятия Иерусалимского устава священнослужители перешли на новую традицию читать канон в первые 4 дня поста.