Новости

Клуб православных экскурсоводов обсудил итоги недавней Международной туристской выставки Интурмаркет-2013, в которой принял участие Тульский епархиальный паломнический центр. Занятие проходило как обмен мнениями по поводу материалов выставки, изученных накануне.

Фотоальбом - здесь

Международная туристская выставка Интурмаркет-2013, направленная на развитие внутреннего туризма, проводилась при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и Федерального агентства по туризму с целью продвижения туристского потенциала России на внутреннем и международном рынках.

Экспозиция Тульской митрополии

Как отметил во время открытия Владимир Мединский, министр культуры РФ, Россия имеет огромный исторический и культурный потенциал, поэтому представляется логичным, что с прошлого года туристская отрасль страны стала относиться к Министерству культуры, а выставка Интурмаркет впервые проходит под патронажем этого ведомства.

- Сферы туризма и культуры чрезвычайно близки. Кстати, в маленьких европейских странах шутят, что туризм — это последний шанс спасения культуры. И хотя у нас это не так, но в этой шутке определённо есть доля правды, — подчеркнул г-н Мединский. Министр уточнил, что туризм — один из путей мобилизации культуры, причем в туристический оборот в настоящее время вовлекаются объекты как материального, так и нематериального наследия, а именно — русские обряды, национальные песни, кухня, словом, всё, что относится к набирающему обороты этническому туризму. Развиваются религиозный туризм и паломничество.
Стоит отметить, что, несмотря на большую зарубежную экспозицию, главный акцент «Интурмаркета-2013» сделан на внутренний туризм. На выставке можно было узнать о туристских возможностях всех регионов России.
Тульская область также была представлена на международной выставке Интурмаркет-2013. На объединенном стенде Тульской области была также представлена экспозиция под названием «Тульская митрополия», на которой рассказывалось о деятельности Тульского епархиального паломнического центра.

Стенд посетили более 1000 человек, среди которых представители туристических фирм, средств массовой информации, туристско-информационных центров, а также все те, кто интересуется паломничеством, туризмом и путешествиями. На стенде Тульской области была представлена информация о наиболее интересных для паломников и туристов маршрутах, исторических и природных достопримечательностях, музеях и гостиницах нашего края.

В рамках выставки «Интурмаркет-2013» провел совещание с участием представителей туристской власти премьер-министр Д.А. Медведев. Перед совещанием Дмитрий Медведев посетил некоторые стенды участников выставки. Был произведен осмотр российских экспонентов. «За эти годы кое-что изменилось, но считать, что мы создали современную туристическую отрасль в нашей стране, у нас пока оснований нет», — сказал Дмитрий Медведев.

Потенциал паломничества

На выставке была проведена рабочая встреча с греческой делегацией, которую возглавил Генеральный директор Министерства туризма Греческой Республики Анастасиос Лиаксос. Интересно то, что стороны отметили большой потенциал развития паломнического и религиозного туризма. Посещение православных святынь, находящихся на территории России и Греции, представляет взаимный интерес.

Количество поездок российских граждан в Греческую Республику в 2012 году составило более 835 тысяч человек, что на 17,5% больше чем в 2011 году. Стороны выразили единое мнение, что режим регулярных встреч туристских администраций России и Греции способствует расширению сотрудничества.

Одна из представителей Тульского епархиального паломничечского центра Наталья Мельникова, побывавшая на выставке, рассказала, что с каждым годом на Интурмаркете все чаще поднимается тема религиозного туризма и паломничества, развития религиозного туризма в России.

Религиозный туризм – одно из наиболее динамично развивающихся в последнее время и перспективных направлений туризма. Основная цель религиозного туризма - стремление приобщить людей разных конфессий к диалогу и взаимодействию, к смягчению возникающей на религиозной и социальной почве напряженности в обществе.

Русская Православная Церковь занимается и религиозным туризмом, так как он имеет серьезный миссионерский потенциал. Не все люди настолько воцерковлены, что готовы молиться и наполнять свою жизнь поклонением святыням. Большое количество людей хотело бы отправиться в религиозные места с познавательной целью: познакомиться с историей храмов, монастырей, узнать, что такое монастырская жизнь, как живет Церковь, что такое пост и т. д. Религиозный туризм может стать ступенькой на пути к паломничеству.

Кроме того, религиозный туризм представляет особый интерес в связи с введением во многих регионах России «Основ православной культуры» - путешествия по местам, связанным с Православием, могут стать практическими занятиями в рамках этого культурологического курса.

Осматривать религиозные памятники ежегодно отправляются 300-350 млн. человек во всем мире, при этом совершая более 3 млрд. поездок. Состоятельный человек средних лет – таков собирательный образ современного религиозного туриста. Этим объясняется поворот от «менталитета нищеты» к запросу на хорошее обслуживание.

У молодежи больше востребованы комплексные путешествия: знакомство с религиозными памятниками чередуется с активным спортивным отдыхом или волонтерской работой.

Разница в мотивации

В основе разграничения религиозного туризма и паломничества разная мотивация. Об этом говорила участник Клуба православных экскурсоводов Марина Смоленцева. Цель паломничества – священное поклонение святыням, оно начинается обязательно с благословения священнослужителя, духовный подвиг – основная составляющая.

Религиозный туризм предполагает посещение святынь с познавательными целями, без участия в религиозных церемониях. Паломничество для верующего человека – неотъемлемая часть духовной жизни. Святые места, осененные памятью святых подвижников, являются источником благодати и благословения.

Храмы, святые источники, монастыри… Но вот автобус проезжает мимо потрясающей красоты усадьбы. И кто-то обязательно спросит: «А что это за усадьба?» Возможно, один из храмов, которым только что восхищались паломники, построил владелец этой усадьбы…

Рассказать людям о Боге можно через понятие церковной культуры, русской культуры вообще, мягко, ненавязчиво, интересным, доступным и ярким языком. Говоря о храмах, монастырях, не пропускать и светские музеи, усадьбы. Такие поездки входят в рамки появляющегося нынче интеллектуального паломничества. Приобщение детей и взрослых к культурно-историческому и церковно-религиозному наследию происходит через организацию паломнической деятельности по святым местам.

Это интересно и тем, кто ездит на богомолье, и тем, кто любит путешествовать, общаться, встречаться с новыми людьми, получать новые знания и щедро делиться ими с другими.

- В годы советской власти путешествие к святым местам стало носить скорее познавательный, а не сакральный смысл, - говорила Елена Королева. - Множество культовых сооружений было перепрофилировано под музеи, концертные залы и т.п., и следовательно они стали выступать не как объекты поклонения, а как объекты туризма.

В настоящее время смысл и назначение многих культовых объектов приобретает свой изначальный смысл, они становятся объектами поклонения и объектами познания. Следовательно, религиозные ценности - это часть культурного наследия.

С молитвой и мольбой к Господу

Главное в паломничестве – это молитва, богослужение и религиозное поклонение святыням. Призывая своих верующих к совершению паломничества, Русская Православная Церковь с уважением относится и к туристам, посещающим христианские святыни. Церковь считает религиозный туризм важным средством духовного просвещения наших соотечественников.

Паломничество притягивает сотни тысяч и даже миллионы людей, ведь в святом месте молитвы более действенны, а все православные верующие мечтают посетить святые места, связанные с земной жизнью Спасителя и Пресвятой Богородицы.

Очень важно, что человек несёт с собой в душе во время паломничества к святыне, насколько он искренен. Если он приходит только ради любопытства или чтобы познать новое, это не паломничество, а религиозный туризм. А если человек прибывает к святому месту с трепетной молитвой и мольбой к Господу нашему Иисусу Христу и Пресвятой Богородице, исходящей от самой души, с верою, то человек получает в святом месте особую Божию благодать.

В деле развития религиозного туризма в Туле может помочь опыт Москвы. Город Москва по праву считается центром Православия России и одним из интереснейших древних городов с уникальными памятниками культуры и архитектуры. За последние 25 лет в Москве восстановлены более 20 монастырей и монастырских подворий. Это неотъемлемая составляющая облика нашего прекрасного города и, безусловно, знаковые символы богатых религиозных и культурных традиций нашего общества. За долгие годы в Москве складывалась определенная культура приема паломников и гостей города.

Сейчас решаются вопросы создания единой маршрутной карты монастырей и храмов Москвы со всеми необходимыми изменениями в инфраструктуре города (установка указателей, организация парковок и т. д.), вопросы стандартизации приема паломников и туристов в монастырях и храмах Москвы (единые принципы приема паломников и туристов, ценовая политика, правила поведения и т. д.), вопросы подготовки и обучения профессиональных кадров (аккредитации гидов, профессиональное образование, подготовка и переподготовка работающих экскурсоводов, подготовка методических материалов и т.д.), вопросы взаимодействия церковных и государственных организаций с представителями туриндустрии.

Участники Клуба православных экскурсоводов обсудили сходство и различие таких явлений как религиозный туризм и паломничество.

В религиозном туризме, в отличие от паломничества, туристов в первую очередь интересуют экскурсии с посещением монастырей, храмов и музеев. Туристы могут и не исповедовать ту религию, объекты которой они посещают, или вообще быть нерелигиозными людьми. Что же объединяет паломничество и религиозный туризм? Прежде всего, это поездки, путешествия в святые места и религиозные центры.

В рамках церковного управления России к сегодняшнему дню созданы в центре и на местах паломнические службы, которые организуют паломнические поездки в святые места. Но их проведение чрезвычайно отличается от проведения светских экскурсий. Часто даже сам термин «экскурсия» отсутствует в рекламных проспектах религиозных паломнических центров. Он заменяется на иной термин «маршрут», «поездка» и т.д.

Но, тем не менее, в эти же храмы и монастыри организуют экскурсии гражданские учреждения. Церковные власти принимают подобные экскурсии с определенными ограничениями, касающимися поведения туристов, их одежды и т.п.

В ходе сложившейся практики, во многих религиозных комплексах сформировалась не столь долгая по времени, но приносящая обеим сторонам пользу традиция проведения экскурсий для светских групп и паломнических посещений для верующих. Часто они осматривают одни и те же иконы, предметы религиозного предназначения, богословские книги. Но форма и сама подача содержательного материала принципиально различаются между собой.

В чем отличие паломничества от религиозного туризма? Во-первых, паломников, как ранее уже упоминалось, интересует непосредственное участие в религиозных культах. Во-вторых, паломники исповедуют ту религию, святым местам которой они приехали поклониться.
Это отличие принципиальное. Если в двух словах, паломничество - это поклонение святыням, а религиозный туризм - знакомство с ними, причем именно как со святынями, а не просто как с искусством (архитектурой или иконописью).
Религиозный туризм часто смешивают с познавательным (в мировой классификации существует такой вид туризма, когда людям рассказывают об истории, архитектуре посещаемых объектов). Но религиозный туризм - это абсолютно другое направление туристской деятельности. Его традиции базируются, прежде всего, на православном паломничестве, потому что католическое паломничество совершенно иное по духу, не говоря уже об исламском хадже. Религиозный туризм знакомит с основными вероучительными принципами, традициями и обрядами мировых религий, то есть его можно назвать прикладным религиоведением.

- Религиозный туризм, являясь все-таки туризмом, ближе к паломничеству, - сказала Татьяна Некрасова. - Это, если можно так выразиться, такое паломничество для "чайников", то есть для тех людей, которые еще не воцерковлены и не дозрели до настоящего паломничества, но познавательного туризма для них уже мало. Именно для них и существует религиозный туризм, посещение святых мест в познавательно-просветительских целях.
- В более широком смысле религиозный туризм - это религиозное просвещение туристов, - отметила Елена Соколова. – Это первое знакомство с религией, первое знакомство с Православием и православной культурой, воспринимаемой не только с культурологической, но, в первую очередь, с духовной стороны, поскольку без нее понять и принять русскую культуру, да по большому счету любую культуру, практически невозможно.

Идея отделить туризм от паломничества

- Это отрадно, - был сделан общий вывод, - что все чаще поднимается тема религиозного туризма и паломничества, развития религиозного туризма в России. Религиозный туризм можно рассматривать как возможную ступеньку к паломничеству.

Высока социальная значимость религиозного туризма в современной России. В эпоху нестабильности возрастает интерес к более устойчивым моральным субстанциям, что и стало предпосылкой развития религиозного туризма. Поскольку такой вид туризма снимает социально-психологическое напряжение в обществе, его развитие требует серьезной государственной поддержки, как и развитие паломничества.

Принципиальна разница между религиозным туризмом и паломничеством, давно необходимо законодательно разграничить эти понятия, на что не раз обращали внимание участники ежегодных паломнических конференций Русской Православной Церкви.

Паломничество – это религиозная деятельность, которая сейчас активно возрождается: в Русской Православной Церкви уже создано более пятисот паломнических служб. В паломничество, как правило, отправляются люди воцерковленные, достигая, в первую очередь, духовные цели.

К примеру, Челябинская епархия, не так давно решившая попробовать себя в роли туроператора, похоже уловила зарождающийся тренд. Челябинское духовенство решило возобновить организацию паломнических туров по святым местам, и перетянуть тем самым определенную часть клиентов местных турфирм.

С инициативой отдать это направление в ведение религиозных структур 19 февраля выступил гендиректор Паломнического центра Московского патриархата иеромонах Никодим (Колесников). Он также предложил разделить в законодательстве понятия «туризм» и «паломничество», которые сейчас смешаны. По словам священнослужителя, религиозные организации не имеют права проводить паломнические поездки, так как по действующему законодательству они приравниваются к туризму.

Примечательно, что идею отделить туризм от паломничества уже поддержал и глава Комитета по туризму и гостиничному хозяйству Сергей Шпилько. В ближайшем будущем авторы планируют направить законопроект на рассмотрение правительства, и в случае его одобрения все паломнические туры в стране могут отойти Церкви.

Сейчас в Челябинске паломническими поездками занимаются как туроператоры, так и епархия, предлагающая автобусные туры по святым местам, а именно — в Верхотурский мужской монастырь, Троице-Сергиеву Лавру, обитель преподобного Сергия Радонежского, Ганину Яму и Чимеевскую обитель. Столичные эксперты уверены, что Церковь справится с паломничеством лучше туроператоров.

- Православное паломничество – часть религиозной жизни каждого верующего человека, - отметили участники Клуба православных экскурсоводов. - В паломничестве основным является настрой, который царит в сердце, духовное обновление, которое происходит с православным христианином.