Новости

Во вторник первой седмицы Великого поста архимандрит Клавдиан совершил великое повечерие с чтением Великого канона преп. Андрея Критского в храме в честь преп. Никандра Псковского. Отцу наместнику сослужил иеромонах Лазарь.

Фотоальбом чтения второй части Великого покаянного канона – здесь

Завтра утром 20 марта, в среду первой седмицы Великого поста, архимандрит Клавдиан в сослужении братии Богородичного Пантелеимонова Щегловского мужского монастыря совершит Литургию Преждеосвященных Даров.

Вечером отец наместник и братия Щегловской обители продолжат чтение Великого покаянного канона преп. Андрея Критского в монастырском храме в честь преп. Никандра Псковского.

* * *

Второй день в храме читается Великий Канон Андрея Критского. Ради удобства, ради того, чтобы мы могли внимательно вникнуть в него, разделен он на четыре части, и мы читаем его в первые четыре дня Великого поста на великом повечерии. Сам этот канон является самой сильной и проникновенной проповедью, какую только можно себе представить.

Во второй песне Великого Канона есть такие слова: «Сшиваше кожныя ризы грех мне, обнаживый мя первыя боготканныя одежды». Таким образом, автор канона отсылает нас к повествованию Книги Бытия о грехопадении Адама. Андрей Критский говорит, что человек был облечен в боготканную одежду. Конечно, Бог не может ткать, как это делают люди; боготканная одежда - это благодать Божия, Божественный свет, окутывавший тела Адама и Евы.

Первые люди совершенно не задумывались о своей телесной природе, потому что жили только духовной жизнью. Они были уверены, что для них благодать Божия является чем-то совершенно естественным. Адаму и Еве пребывание Духа Святого в их душе казалось столь естественным, столь неотъемлемым, что они впали в беспечность и не думали, что через нарушение заповеди могут подвергнуться такому разительному изменению, названному Господом даже смертью. И в самом деле, это была душевная смерть.

Смерть душевная есть разлучение благодати Святого Духа от человеческой души - тогда она в духовном отношении становится мертвой и обращается к жизни телесной, вместо того чтобы быть устремленной горе, к Богу.

Тогда, когда грех обнажил (лишил) Адама первыя боготканныя одежды, Господь сшил ему кожныя ризы, для того чтобы прикрыть наготу человека и чтобы он помнил о своем падении.

Конечно, Андрей Критский говорит все это не для того, чтобы мы пришли в крайнее уныние, отчаялись и оставили все наши, может быть, и немногие, добрые дела. Но для того, чтобы заставить нас искренне прибегнуть к Богу, внутренне пообещать Ему, что мы изменим свою жизнь в том отношении, в каком ведем себя нерадиво или лукаво. Восстанем из этого страшного, постыдного состояния, в каком мы находимся, но не для того, чтобы нас оценили люди, а ради Единого Бога и своей собственной совести. И тогда, возможно, милость Божия - не наши труды, а именно милость Божия - вернет нам ту первую боготканную одежду, которой мы обнажились (лишились) своими собственными грехами.