Новости

По благословению руководителя Тульского епархиального паломнического центра архимандрита Клавдиана группа паломников совершила поездку в Москву. День православной книги — праздник Русской Православной Церкви. В 2010 г. в России впервые отмечался День православной книги. С инициативой проведения подобного праздника выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Дата праздника — 1 марта (14 марта по новому стилю) — выбрана не случайно: именно в этот день в 1564 г. в нашей стране увидела свет первая печатная книга «Апостол», а имя первопечатника диакона Ивана Федорова хорошо известно многим со школьной скамьи. Следует отметить, что первосвятительская инициатива нашла в Тульской митрополии самую широкую общественную поддержку.

Тульский епархиальный паломнический центр по своему ознаменовал этот праздник: по благословению его руководителя архимандрита Клавдиана группа паломников совершила поездку в Москву - к тому месту, где и была опубликована первая русская книга. Мы побывали возле Государева печатного двора и поклонились памяти первопечатника Ивана Федорова. И, конечно, посетили святые места, связанные с эпохой митрополита Макария, Иоанна Грозного.

Фоторепортаж о паломничестве по святым местам Москвы - здесь

Еще в дороге мы начали разговор о знаменательном 1564 годе, когда и была издана первая русская книга «Апостол». Активная участница Клуба православных экскурсоводов, преподаватель Тульского педагогического университета Елена Ивановна Королева подробно и со знанием дела рассказала об интереснейшей эпохе в жизни России – временах митрополита Макария, при котором и зародилось книгопечатное дело.

Памятник первопечатнику Ивану Федорову

По приезде в Москву наша группа паломников пешком прошла по Никольский улице в Китай-городе, которая издавна слыла в народе «сосредоточием православного духа, книжной мудрости и академической учености». Эта улица протянулась от Красной площади до Лубянской. В середине XVI века улица стала называться Никольской по монастырю Николы Старого, находившемуся в начале улицы. В первой четверти XIX века на ней и на прилегающей к ней Новой площади помещалось 26 книжных лавок из 31 существовавшей в то время в Москве.

В XVI веке справа от Никольского монастыря на Никольской улице стоял Государев Печатный двор. Необходимость издания печатных книг было вызвана острой потребностью Церкви в большом количестве выверенных канонических текстов с целью устранения разночтений в имеющейся канонической литературе и распространением их по церквям и монастырям. Второй причиной было стремление предотвратить католическую экспансию, распространение с Запада униатства.

Иван Фёдоров (ок. 1510–1583 гг.), получив должность дьякона в церкви Николы Гостунского в Кремле, принимал участие в работе комиссии по «исправлению» церковных книг (устранению разночтений). Освоив тонкости типографского искусства в так называемой Анонимной типографии, созданной игуменом Сильвестра и митрополитом Макарием, стал печатать первые пробные единичные печатные листы, первые книги (не датированные, без титульных листов, без заглавий).

В 1553 г. по приказу царя в столице началось строительство Государственного Печатного двора на Никольском крестце (теперь Никольская улица рядом с Кремлем). Типографию возглавил Иван Федоров в 1563 году, взяв в подручные неких «Петра Тимофеева сына Мстиславца и Марушу Нефедьева». 19 апреля 1563 г. «хитрыи мастеры печатному делу» Иван Федоров и Петр Мстиславец начали работу над своей первой книгой — «Деяния и послания святых Апостолов» («Апостол»). 1564 год вошел в историю как год создания первой печатной русской книги.

В 1907 г. на месте, где в XVI веке находился Государев печатный двор, рядом с Китайгородской стеной, был воздвигнут памятник Ивану Федорову (скульптор С. М. Волнухин). Перестроенное в готическом стиле, с башенками и обилием растительного орнамента на фасаде, в 1811–1814 годах новое здание типографии Печатного двора, заняла Синодальная типография. Над входом — барельефы льва и единорога и пара солнечных часов. В 1930 году в нем расположился Историко-архивный институт (ныне университет), факультеты которого заняли монастырские постройки близлежащих Никольского и Заиконоспасского монастырей.

Заиконоспасский монастырь – место создания академии

Продолжив беседу о первопечатнике возле его памятника, тульская группа паломников, конечно же, первым делом, отправилась в Заиконоспасский монастырь. Здесь в 1686 году при царе Михаиле Федоровиче из греко-латинской школы возникла Славяно-греко-латинская академия, основанная братьями-греками Иоанникием и Софронием Лихудами. Эта академия долгое время была самым знаменитым учебным заведением России. Она давала широкое образование — «учение свободных мудростей, ими бо возможно обрести свет разума души».

В академию охотно поступали представители высшей московской знати. Из учеников академии известны: ученый и поэт Михайло Васильевич Ломоносов, издатель первой «Арифметики» Леонид Филиппович Магницкий, митрополит киевский Евгений Болховитинов, основатель русского театра Федор Волков, путешественник С. П. Крашенинников и др.

Долгое время считалось, что от академии ничего не сохранилось. Но исследования, поиски историков и краеведов-энтузиастов доказали, что учебные и жилые корпуса первого высшего учебного заведения Руси хотя и в перестроенном виде, сохранились до наших дней. В 1968 году здесь были жилые помещения. Предполагалось в 1978 году устроить музей, но был устроен склад магазина продуктов. К сожалению…

Поклонившись святыням Заиконоспасского монастыря тульские паломники отправились в Иоанновский женский монастырь.

Древний чудотворный образ Иоанна Крестителя с обручем

В самом центре Москвы, недалеко от Кремля и Китай-города, на высоком холме близ улицы Солянки расположен Иоанно-Предтеченский женский монастырь.

11 сентября (29 августа по ст. ст.) в день Усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна одна из древнейших московских обителей отмечает свой престольный праздник. Не в пышных торжествах, но в строгом посте и сугубой молитве проводит этот день обитель святого Иоанна Предтечи и со всей полнотой Православной Церкви вспоминает в покаянной молитве, как пресыщенным грехом и пиршеством людям в день рождества царя Ирода была подана на блюде глава Крестителя Господня.

Вся жизнь величайшего пророка и «большего в рожденных женами», и смерть его, как подвиг стояния за правду Божию, сияют сегодня нам небесной красотой и неземным величием.

В обители особо ощущается незримое присутствие проповедника покаяния – пророка Иоанна, который возвестил явление Спасителя в мир. Наиболее известной святыней монастыря является древний чудотворный образ Иоанна Крестителя с обручем. Церковное почитание св. Крестителя Господня Иоанна знает его благодатную помощь и силу избавлять от болезней головы. Иоанн Предтеча исцеляет по молитвам к нему не только телесные и душевные недуги, но также помогает покаяться – изменить образ мыслей, все сознание и жизнь человека устремить ко Христу.

11 августа 2000 г. Священный Синод принял решение об открытии Иоанно-Предтеченского женского монастыря. Исторические предания чаще всего связывают основание обители с рождением первого русского царя – Иоанна Васильевича IV. Иван Грозный родился 25 августа и праздновал свое тезоименитство в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи 29 августа (по новому стилю 11 сентября). Близость к Кремлю и связь с царским домом определили судьбу монастыря, который, с одной стороны, постоянно принимал щедрую царскую милостыню, но нередко использовался и как место заточения особ царского рода.

В сонме небесных покровителей монастыря: святитель Николай Чудотворец, придел которого находится в монастырском соборе, преподобная Елизавета Чудотворица, игумения Константинопольская ( V в.), во имя которой в обители освящен домовый храм.

Поклонение иконе Божией Матери «Всецарица»

В 1646 году бывшие на постое в Новоспасском монастыре афонские иноки рассказали Никону о появлении в городе Хлынове (современный город Вятка) чудотворного образа Нерукотворного Спаса. Образ был затребован в Москву, так в монастыре появилась его главная святыня.

В Новоспасском монастыре Тульские паломники поклонились чудотворной иконе Божией Матери «Всецарица» («Пантанасса»). Этот образ Богородицы имеет самое мощное исцеляющее начало. Во всем мире она известна как исцелительница раковых заболеваний. Само имя иконы - «Всегоспожа», «Bсeповелительница» - говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Пред иконой Пресвятой Богородицы «Всецарица» молятся об исцелении от смертельных заболеваний, чаще всего от раковых, об избавлении от колдовства и заговоров, а также к Богородице перед Ее иконой «Всецарица» обращаются за помощью родители, чьи дети пристрастились к наркотикам и алкоголю.

Чудотворная икона «Всецарица» находится в Греции на Святой Горе Афон возле восточной колонны соборного храма Ватопедской обители. Написана в XVII веке и явилась благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста своим ученикам.

Список иконы Божией Матери «Всецарица», сделанный с помощью святых красок, в которых есть частицы мощей) была пожертвована Ватопедским афонским монастырем в московский Новоспасский монастырь в 1997 году. С 28 апреля 2000 года она стала периодически мироточить. Через некоторое время люди стали рассказывать об исцелениях своих болезней по молитвам перед иконой «Всецарица». С 2004 года в обители ежедневно читается акафист перед чудотворным образом Матери Божией, во время которого поминаются имена людей, страждущих различными недугами.

Возвращение

Во время обратного пути Духовные беседы были продолжены. Иеродиакон Евлогий рассказывал о духовном значении исторических событий, о необходимости возрастания в духе и вере. Он напомнил значение утреннего богослужения, посвященного Неделе о Страшнем Суде. И, сославшись на проповедь архимандрита Клавдиане, сказавшего о важности памяти смертного часа и судного дня, отметил духовное значение сегодняшней поездки.

- Весь день мы прожили с молитвой Божиим людям, святым, и Иоанну Крестителю, величайшему пророку и «большему в рожденных женами», который первым призвал покаяться, ибо приблизилось Царство Небесное. Милостью Божией будем считать помощь Иоанна Предтечи в деле нашего покаяния, изменения образа мыслей, устремления нашей жизни ко Христу.

Православные видеофильмы, которые паломники смотрели во время обратного пути, снова напомнили о святынях Москвы, приблизили многие события из жизни монастырей, каждый из паломников почувствовал себя приобщенным к монастырской жизни.

- Здесь явно виден духовный плод, который могут и должны приносить паломнические поездки: «вернуться с укрепленной верой, с возгретым духом и молитвой, горящей как свеча», - сказала Елена Ивановна Королева.

Наталья Павловна Шлыкова и Наталья Георгиевна Татаринова выразили благодарность Тульскому епархиальному паломническому центру, его руководителю архимандриту Клавдиану, а также иеродиакону Евлогию, руководителю Духовных бесед - за насыщенный информацией день и возможность поклониться святыням, которую они воспринимают, как возможность обретения помощи Божией.