Новости

Давно возродилось паломничество в Оптину пустынь, - из Тульской митрополии, со всей России и из других стран едут паломники, чтобы приобщиться к духовным сокровищам Оптиной пустыни. 8 сентября для тульских паломников была организована и осуществлена Тульским епархиальный паломническим центром поездка в Оптину пустынь и Шамордино.

Рассказ об Оптиной пустыни начался еще в дороге - православный экскурсовод Елена Дмитриевна Агапова подробно рассказала об истории монастыря, развитии оптинской линии старчества, о первых учениках святого преподобного Паисия Величковского – возродителя старчества на Афоне и Молдавии, которые позже пришли в Оптину пустынь.

Издалека паломникам открылись золотые купола монастырских храмов. Ставропигиальный мужской монастырь Свято-Введенская Оптина пустынь - одна из наиболее почитаемых обителей России, известная старчеством и молитвенной традицией, пришедшей со Святого Афона.

Фотоальбом Паломничество в Оптину пустынь и Шамордино - здесь

Оптина пустынь - широко известный монастырь Русской православной церкви. Расположен недалеко от города Козельска Калужской области, в Калужской епархии.От Козельска до Оптиной пустыни около двух километров. Дорога пересекает реку Жиздру и идет вдоль монастырской рощи. В 1832-1839 годах вокруг монастыря была построена невысокая ограда и четыре наугольные башни.

В центре находится главный храм монастыря - Введенский собор. Вокруг собора крестообразно расположены церкви. На севере - церковь Марии Египетской, переделанная в 1858 из старой трапезной, на юге - Казанская церковь, построенная в 1811 году, на востоке - Владимирская.

Разоренная в трагические для Церкви 1920-е годы в наши дни обитель возрождена. Обновлены храмы и монастырские корпуса, но, главное, есть насельники, а значит, вновь возносится к горним высотам молитва.

В обители действует восемь храмов. Из них четыре ежедневно открыты для паломничества.

Храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, венчаемый золотыми и небесного цвета маковками, был возведен в 1770-х годах. Здесь покоятся мощи свв. Амвросия и Нектария, старцев Оптинских, а так же особо почитаемая икона Казанской Божией Матери.

Ежедневно во Введенском соборе монастыря совершаются полунощница, ранняя литургия и молебен с акафистом св. преподобному Амвросию Оптинскому.

Храм в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы восстановлен и освящен в 1998 году на месте разрушенного храма. Здесь покоятся святые мощи преподобных старцев Оптинских: Льва, Макария, Анатолия (Зерцалова), Иосифа, Варсонофия, Анатолия (Потапова) и других оптинских старцев.

Во Владимирском храме ежедневно совершаются исповедь, молебен с акафистом преподобным старцам Оптинским.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери восстановлен и освящен в 1996 году. Это самый большой храм Оптиной Пустыни, в нем ежедневно совершаются поздняя Литургия и вечернее богослужение. Здесь паломники поклоняются мощам святых Оптинских старцев: Антония, Моисея и Исаакия. Ежедневно совершаются поздняя Литургия и вечернее богослужение. В воскресные и праздничные дни - всенощные бдения и поздние Литургии.

Новый храм в честь Преображения Господня возведен и освящен в 2007 году. В храме покоятся мощи святого преподобного Рафаила (Шейченко), исповедника. Ежедневно совершаются заказные молебны святым с водосвятием.

На монастырском кладбище, на месте погребения трех убиенных оптинских братьев: иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта возведена часовня. Трагические события 1993 года свидетельствуют о продолжении духовной борьбы, о стойком неприятие со стороны противных Господу сил самого факта существования святой обители.

За монастырской рощей расположен скит, в котором происходят круглосуточные богослужения. Когда он устраивался, вокруг него было запрещено рубить лес, «дабы навсегда он был закрытым». Здесь еще целы домики, где останавливались Гоголь и Достоевский. Сохранилась деревянная церковь Иоанна Предтечи (1822), срубленная из того самого леса, который рос на месте скита. Вход в скит для мирян закрыт. Монастырь Свято-Введенской Оптиной пустыни был основан в XV веке. По преданию, основан в конце XIV века раскаявшимся разбойником по имени Опта (Оптия), в иночестве - Макарий. До XVIII века его материальное состояние было тяжелым. В 1773 году в монастыре было всего два монаха - оба глубокие старики.

В конце XVIII века обстановка изменилась. В 1821 году в монастыре был устроен скит. Здесь селились особо сподобившиеся «пустынники» - люди, которые многие годы провели в совершенном уединении. Всей духовной жизнью монастыря стал ведать «старец» (настоятель оставался администратором). Со всех сторон к монастырю потянулись страждущие. Оптина стала одним из духовных центров России. Стали поступать пожертвования; монастырь приобрел угодья, мельницу, обустроил каменные здания.

Оптина - особая земля, оплот русского старчества. «Как на людях я родился, - любил повторять св. преп. старец Амвросий Оптинский, - так все на людях и живу». С утра до ночи кельи монастырских духовников были открыты для паломников и каждый находил здесь радушный прием и наставление. Во второй половине XIX века, в пору расцвета монастыря, к старцам съезжалось множество людей. Многие из них неделями дожидались очереди, чтобы попасть к одному из старцев. И день, и ночь поднимались отсюда неустанные молитвы ко Господу.

Этими молитвами праведников держалась и держится Россия. Духовной веточкой Оптинского древа стала основанная по благословению и при непосредственном попечении св. преп. старца Амвросия Шамординская женская пустынь. К началу ХХ века она была одной из самых больших обителей России - здесь подвизались около 800 сестер самых разных сословий. В трагические 1920-е годы обитель была разорена. Монахини были вынуждены уйти из обители, однако, по заветам святых старцев продолжали вести монашескую жизнь в миру. В конце ХХ века обитель вновь возродилась. В 2005 году был освящен главный храм в честь Казанской иконы Божией матери.

Святые источники обителей - благодатная и радостная возможность ощутить связь поколений: ведь к этим же водам приходили паломники и насельники монастырей сотни лет назад, эта святыня благоговейно хранилась у икон, с помощью Божией и молитвой исцеляла от духовных и физических недугов.

Рядом с Иоанно-Предтеченским скитом Оптиной пустыни находится источник в честь святого Серафима Саровского - великого подвижника земли Русской. Ежедневно монахи и паломники по живописной лесной тропе приходят к источнику за целебной и вкусной водой. Освященный во имя Казанской иконы Пресвятой Богородицы колодец близ Шамординской женской пустыни обновлен и облагорожен в 1990 году, после многих лет забвения. Воды его берут начало от близлежащей реки Серены, питаемой многими холодными ключами.

Паломничество в Оптину пустынь и Шамордино – возможность прикоснуться к традициям старчества, почувствовать то, ради чего в эти благословенные обители приезжали и приходили издалека пешком поколения русских людей.

Здесь искали пастырского совета и помощи в духовных искушениях известные писатели, поэты, общественные и государственные деятели ХIХ и ХХ века: Гоголь, Достоевский, святая благоверная великая княгиня Елисавета Феодоровна, Чайковский, Ахматова, маршал Жуков и многие, многие другие. Дорога к святыне открыта для каждого, кто найдет в себе силы оторваться на мгновение от мирской суеты и подумать о вечном.

Слово, сказанное в Оптиной пустыни, в день празднования Пресвятой Богородице, ради Ее иконы, именуемой «Владимирская»

Настоящий день памятен для Церкви и Отечества и чрезвычайной опасностью, некогда над ними бывшей, и чрезвычайным благодеянием Божиим, тогда же явленным. Шесть веков назад на юго-востоке, в Азии, произошла ужасная буря, опрокинувшая не только города, но целые страны и погубившая многие миллионы людей. Этой бурей был Тамерлан. Захватив в свою власть пол-Азии, перешагнув Кавказ, этот ужасный завоеватель устремился, наконец, на наше Отечество, которое в то время едва начало оправляться от грозы Батыевой.

Воронеж, Ливны, Елец пали пред ним, как слабые былинки пред вихрем. Рязань, Тула, сама Москва в трепете ожидали той же участи. Не видя никаких достаточных к обороне средств земных, христолюбивый князь Василий Дмитриевич обратился, по примеру благочестивых предков своих, за помощью Небесною. Он дал повеление принести в Москву из Владимира икону Богоматери и совершать пред ней в продолжение трёх дней моление о спасении Отечества.

И упование веры не посрамилось! В одно утро (это был нынешний день) Тамерлан, восстав от сна, собрал полководцев и повелел им немедленно... отступать. «Нынешней ночью,— сказал он,— во сне мне представилась Жена, грядущая с высоты небес в сопровождении тьмы тем непобедимых воинов. Она была весьма разгневана на меня, а её простёртая десница воспрещала путь к Москве». И туча варваров ещё скорее сокрылась с лица земли Русской, нежели как появилась на ней. Без всякой видимой причины грозный завоеватель устремился вспять. Все русские недоумевали о случившемся, но удивление это обратилось во всеобщую радость и благодарность, когда узнано было о дивном видении Тамерлана. Владимирская икона Богоматери с тех пор осталась в престольном граде как залог мира и безопасности Отечества, а настоящий день соделался на все века днём всенародного торжества.

Да, братья и сестры, нельзя не пасть на землю в благодарном духе пред Матерью Божией, помыслив о том, что было бы с нашим Отечеством, если бы от него дивным заступлением Её не была отвращена ужасная туча Тамерлана. Будем благодарить Владычицу Богородицу за все милости, явленные Ею Отечеству нашему. Не престанем возносить Ей моления, да поможет всем нам в нуждах и напастях, да испросит нам прощение грехов и да не лишит нас ходатайства Своего пред Сыном во время отшествия нашего из сей временной жизни.