Новости

11 апреля 2012 года, в среду Страстной седмицы, архимандрит Клавдиан, наместник Богородичного Пантелеимонова Щегловского мужского монастыря г. Тулы совершил последнюю в Великом посту Литургию Преждеосвященных Даров в монастырском храме в честь преп. Никандра, Псковского Пустынножителя.

Фотоальбом "Последняя литургия Преждеосвященных Даров  Ведикого поста" - здесь

Священнослужители вышли на солею (возвышение перед входом в алтарь), и архимандрит Клавдиан благословляет Святой Вход словами: «Благословен вход святых Твоих, всегда ныне и присно и во веки веков!» Диакон, начертывая кадилом святой крест, произносит «Премудрость, прости!» «Прости» — значит «станем прямо, благоговейно». Хор поет древний богослужебный гимн «Свете Тихий».

Архимандрит Клавдиан взял в руки кадило и возжженную свечу, стоявшую перед Святыми Дарами, и пред престолом, назнаменуя крест, произнес: «Премудрость, прости». Затем, обратившись на запад, к молящимся величественно провозгласил: «Свет Христов просвещает всех!» Свеча – символ Христа, Света мира. Зажигание свечи во время чтения Ветхого Завета означает, что все пророчества совершились во Христе. Ветхий Завет ведет ко Христу так же, как и Великий Пост ведет к просвещению оглашенных. Свет крещения, соединяющий оглашенных с Христом, открывает их разум для понимания учения Христова. В это время молящиеся, по глубокому благоговению пред Господом Иисусом Христом Светом истины, преклонились до земли.

Возглашение архимандрита «Свет Христов...» напоминает верующим, что ветхозаветные праведники, о которых говорится в читаемых паремиях, были просвещаемы светом Божественной истины и приготовляемы ветхозаветными пророчествами и прообразами к пришествию на землю Господа Иисуса Христа.

После второго чтения из Ветхого Завета по указаниям устава - пение пяти стихов из вечернего 140 псалма, начинающегося со стиха: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред тобою». Монастырский хор пел эти стихи перед алтарем.

Затем Великий вход. После возгласа «По дару Христа Твоего...» диакон Евлогий вошел в алтарь северными дверьми, открыл царские врата, взял кадильницу: кадит престол, жертвенник. Затем диакон встал у престола рядом с отцом наместником, и они вместе молились, читая трижды: «Ныне Силы Небесныя...» Отец наместник при этом держал руки воздетыми горе.

Поет хор: «Ныне Силы Небесныя с нами невидимо служат, се, бо выходит Царь Славы: се Жертва тайная совершена дориносится». (По-русски это означает: «Ныне Небесные Силы невидимо служат с нами, ибо входит Царь Славы: вот таинственная Жертва, уже освященная, торжественно переносится»). На этих словах пение песнопения прерывается и возобновляется по внесении Святых Даров в алтарь. Священнослужители, прочитав трижды: «Ныне Силы Небесный...» трижды поклоняются пред престолом, затем отец Клавдиан поцеловал антиминс и престол, диакон - престол, и оба подошли к жертвеннику.

Здесь они, произнося молитву "Боже, очисти мя, грешнаго" и, трижды поклонившись, совершили следующие священнодействия: отец наместник трижды кадит пред Дарами, а затем, отдав кадильницу диакону, возлагает ему на левое плечо большой воздух.
Далее, наместник взял дискос правой рукой и поднял его на уровень своего чела, а в левую руку взял потир и понес его, держа при персех (при груди).
Диакон с кадильницей предшествовал отцу наместнику с кадилом.
Священнослужители прошли северными вратами на солею и чрез царские врата - в алтарь, ничего не произнося.
Во время перенесения Святых Даров все находящиеся в храме преклонились до земли, выражая этим поклонением благоговение к Преждеосвященным Святым Дарам. Хор продолжает священную песнь: «Верою и любовию приступим, да причастницы жизни вечныя будем. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

По окончании пения "Верою и любовию..." совершены три великих поклона с произнесением (по обычаю) священником вслух (из алтаря) молитвы св. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...»

После чтения Евангелия архимандрит Клавдиан обратился к собравшимся с проповедью, во время которой он говорил о значении Великого поста для каждой православной души, о достижении духовной цели, о силе молитвы. Отец наместник поздравил всех, кто сумел достичь очищения души, благословил всех молитвенно пройти Страстную седмицу.

В Великую Среду Страстной седмицы вспоминается покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды, говорится о двух событиях: предание Господа Иисуса Христа Иудой и помазание Его миром. Сам Господь не только отпускает грехи женщине, но и объясняет ученикам, что она подготовила таким образом Его тело к погребению, а также, что ее поступок будет известен всюду, где будет проповедано Евангелие. Именно поэтому Церковь воспевает ту безвестную женщину.

В Великую среду в последний раз совершается Литургия Преждеосвященных Даров и в последний же раз читается молитва преп. Ефрема Сирина с поклонами. Земные поклоны прекращаются до праздника Пятидесятницы (будут совершаться только перед Плащаницей).