Новости

Тульский епархиальный паломнический центр приглашает верующих совершить паломничество к честной главе Преподобного Силуана Афонского.

Чудотворные мощи преподобного Силуана Афонского впервые доставлены в Россию. Для поклонения верующих и в связи с празднованием юбилея 1000-летия русского монашества на Святой Горе.  Фото

Паломничество из Тулы организуются 24 сентября 2016 года в город Москву в Свято-Данилов монастырь. Только в эти дни Тульский епархиальный паломнический центр поможет жителям тульской области поклониться честной главе преподобного Силуана Афонского

Вместе с мощами прп. Силуана Афонского впервые в пределы России со Святой Горы Афон приносится для поклонения верующих великая святыня Православия – чудотворная икона Спасителя, с которой связано чудо явления Господа Иисуса Христа прп. Силуану Афонскому.

Чудотворная икона, при молитве на которую старцу Силуану Афонскому явился Господь Иисус Христос, все эти годы безвыездно хранилась в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне и никогда не выносилась за пределы обители.

31 августа начался российский этап принесения с Афона мощей преподобного Силуана Афонского. По информации синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ:

31 августа–3 сентября: Брянск (Свято-Троицкий кафедральный собор)

3–6 сентября: Орел (Богоявленский собор)

6–8 сентября: Елец (Вознесенский кафедральный собор)

8–9 сентября: Липецкая обл., село Шовское – место рождения Силуана Афонского (Христорождественская церковь)

9–12 сентября: Тамбов (Спасо-Преображенский кафедральный собор)

12–15 сентября: Екатеринбург (Храм-на-Крови)

15–19 сентября: Санкт-Петербург (точное место будет определено позднее)

19–20 сентября: Москва (Афонское подворье, церковь святого великомученика Никиты на Швивой горке)

20–24 сентября: Москва (Свято-Данилов монастырь)

Напомним, принесение честной главы русского подвижникам преподобного Силуана Афонского в пределы Русской Православной Церкви организовано московским Фондом святителя Василия Великого. Оно приурочено к празднованию 1000-летия присутствия русского монашества на Святой Горе Афон. Принесение святыни благословил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Прибытие в Россию святых мощей преподобного Силуана Афонского, выдающегося русского святого XX века, которого почитает весь православный мир. Это давняя мечта всех верующих, и не только верующих в России, — чтобы этот великий русский святой, хотя бы его святые мощи, вернулись на родину, и русские православные люди имели бы возможность им поклониться.

«Преподобный Силуан Афонский своей жизнью доказал и показал, как можно достигнуть святости», — отметил сопровождающий святыню насельник Пантелеимонова монастыря иеромонах Кирион и пожелал всем приобщиться духовного опыта, которым обладал старец Силуан.

* * *

Принесение этой почитаемой русскими святогорцами святыни в города России связано с празднованием 1000-летия русского монашества на Афоне. Чудотворную икону Спасителя сопровождают насельники Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, которые привезли с Афона честную главу прп. Силуана Афонского. Таким образом вместе с мощами старца Силуана православная паства России имеет возможность поклониться и чудотворному образу Господа Иисуса Христа.

Как известно, на первом году пребывания преп. Силуана в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре с ним произошло событие, изменившее всю последующую жизнь: во время уединенной молитвы в мельничном храме в честь св. пророка Божия Илии образ Спасителя на иконостасе вдруг «ожил». На месте иконы старец Силуан увидел Господа, смотревшего на него.

Это было не просто визуальное наблюдение, но чудо Богоявления, в котором таинственно открылось познание Бога, троичного в Лицах. Во время этого явления, по словам самого преподобного, благодать Святаго Духа наполнила его душу, и Духом Святым он не просто увидел Господа Иисуса Христа, но узнал в Нем своего Бога, Спасителя и Творца, пришедшего по благоволению Отца. Суть происшедшего чуда заключается не столько в видении, сколько в богопознании. Еще юный и не опытный послушник Симеон (таково мирское его имя) впервые получил опыт таинственного благодатного общения с Богом. Он не просто «увидел» Господа телесными очами, но по наитию благодати, по откровению Духа Святого познал, что Явившийся есть истинный Господь и Спаситель.

После этого благодать восхитила ум преп. Силуана в Рай, как некогда св. ап. Павла и блаж. Андрея Христа ради юродивого. Душа его навсегда была «уязвлена» любовью Божией, так что он до конца своих дней не мог уже видеть ничего суетного, но весь был пленен памятью о Боге, Которого видел лицом к лицу. Ответная любовь к Богу, память о пребывании умом в раю и невозможность вернуть блаженного состояния богообщения одним только произволением становятся причиной богоугодной печали по Богу. «Скучает душа моя о Господе и слезно ищет Его», – таков лейтмотив всех писаний преп. Силуана, – «Милостиве Господи, как мне Тебя не искать, когда душа моя познала Твою любовь». Скорбь Адама, изгнанного из рая, он воспринимает как свою собственную, переживая ее лично. Плачущий Адам в его Писаниях – это его собственная душа, помнящая пребывание в раю и благодатное молитвенное собеседование с Богом. Не имея возможно самостоятельно вернуть это состояние, он, подобно Адаму, нисходит умом во ад, чтобы там во смирении ожидать пришествия Спасителя, Который вновь воскресит его душу для вечного сопребывания с Собой.

Богоявление пред иконой Спасителя в храме на мельнице оставило настолько неизгладимый след в душе преподобного Силуана, что упоминание о нем красной нитью прослеживается во всех его писаниях.

Икона Спасителя, с которой связано описываемое чудесное событие, по сей день пребывает в русском святогорском монастыре на Афоне в иконостасе Ильинского храма, что на жерновах, где и произошло чудо, и является одной из самых почитаемых в Обители святынь.

Впервые этот образ покинул Святую Гору и вместе с мощами преп. Силуана Афонского в связи с празднованием 1000-летия русского монашества на Афоне принесен в Беларусь, а затем посетит и епархии Русской Православной Церкви в России, как явственное свидетельство реальности благодатной жизни во Христе.

Один из пунктов пребывания мощей - родина святого, бывшая Тамбовская губерния, а ныне Липецкая область.

* * *

Организаторы торжеств также планируют установить в сентябре 2016 года в селе Шовское Лебедянского района Липецкой области, где родился преподобный Силуан Афонский, памятник этому святому, открыть посвященный ему музей и завершить там же восстановление храма в его честь.

Преподобный Силуан (мирское имя Симеон Иоаннович Антонов, 1866-1938) – выдающийся подвижник Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Его святые чудотворные мощи хранятся в этой святогорской обители и еще никогда не вывозились за пределы Афона.

Родился прп. Силуан Афонский в 1866 году в селе Шовском Лебединского уезда Тамбовской губернии. В 19 лет решил поступить в Киево-Печерскую Лавру, но отец настоял, чтобы он сначала поступил на военную службу, которую он проходил в Санкт-Петербурге в саперном батальоне. Осенью 1892 года он приехал в паломничество на Святую Гору Афон, где и остался, поступив в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь. В 1896 году был пострижен в мантию. Послушания проходил на Мельнице, на Каламарейском метохе (владение монастыря вне Афона), в старом Нагорном Руссике. В 1911 года по пострижении в схиму с именем Силуан нёс послушание монастырского эконома. Стяжал умную сердечную молитву, за свои молитвенные подвиги был удостоен явления Самого Господа. Скончался 11 (24) сентября 1938 года.

После смерти оставил свои записки, опубликованные в 1952 году его духовным сыном архимандритом Софронием (Сахаровым). Многие монашествующие называют их «Новым Добротолюбием».

Почитание старца Силуана в Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре по благословению игумена обители схиархимандрита Иеремии (Алехина) началось задолго до его официальной канонизации Константинопольским Патриархатом.

Святая глава старца, хранившаяся в монастыре в алтаре одного из пределов в деревянном ковчеге, по благословению игумена Иеремии еще в 1980-е гг. впервые была перенесена в Покровский собор и поставлена для всеобщаго поклонения.

Игумен Иеремия, сам почитавший старца Силуана, иногда давал частицы его мощей для монастырей и храмов. Одну из таких частиц он передал архимандриту Эмилиану – игумену соседнего греческого афонского монастыря Симонопетра. В то время писания старца Силуана уже были переведены на греческий язык и многие молодые люди благодаря этой книге смогли сделать жизненный выбор, приведший их на Афон к монашескому служению. Эта, подаренная о. Иеремией частица мощей, стала источать мѵро. Начались чудеса исцелений. После этого о. Эмилиан испросил у о. Иеремии благословение, чтобы поднять вопрос об официальной канонизации старца, что всецело поддержал игумен Пантелеимонова монастыря.

В 1988 году Константинопольский Патриархат причислил старца Силуана к лику святых. Главным центром торжеств в честь преподобного Силуана тогда был Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне, где подвизался и почил преподобный. В обители восстановлен храм святого пророка Ильи на мельнице, где подвизался преподобный Силуан. Рядом с этим храмом по благословению о. Иеремии устроен придел в честь самого старца Силуана.

Память преподобного Силуана после памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона является одним из самых чтимых праздником русского святогорского монастыря на Афоне, собирая сотни паломников, как со Святой Горы, так и из Греции, России, Украины, Румынии и других стран.

* * *

Существуют разные традиции в отношении святых. В нашей традиции, если тело монаха, причисленного к святым, не истлело, то это мощи. На Афоне другая традиция.

Через три года после смерти афонского монаха поднимают его останки, тело должно истлеть, и должны остаться только череп и косточки. И тогда на черепе каждого монаха пишут его имя, годы жизни. Череп складывают в черепницу, а косточки в костницу.

Если тело монаха не истлело, то, по традиции Афона, это свидетельство того, что человек в чем-то не покаялся, у него были какие-то грехи, которые Господь ему не простил.

Тогда опять погребают этого монаха и объявляют усиленную молитву во всем монастыре. Через следующие три года опять поднимают его останки, и если истлело тело, то на черепе пишут его имя, относят в черепницу.

Но если опять не истлело тело, то это является свидетельством того, что монах жил недостойно, и есть проступки, за которые его Господь не прощает. Потом его опять погребают и объявляют по всем монастырям Афона, чтобы о нем усилили молитву.