Новости

Митрополит Тульский и Белевский Алексий 15 октября 2010 г. совершил литию и освятил памятную мемориальную доску в честь первого на Святой горе Афон настоятеля Русского Свято-Пантелеимонова монастыря схиархимандрита Макария (Михаил Иванович Сушкин) уроженца Тульской губернии. А именно с Афона прибыли в далеком 1866 году первые святыни в Тулу – в новый Богородичный Пантелеимонов Щегловский мужской монастырь. Святыни были удостоверены сначала дарственной грамотой Афонского Протата, а затем и свидетельством, присланным архимандритом Макарием (Сушкиным).

Мемориальная доска появилась на стене родового дома Сушкиных в Туле на ул. Коминтерна, 4 накануне 190-летия со дня рождения схиархимандрита Макария.

Судьба Михаила Сушкина сложилась неожиданно для него самого.

Семья Михаила Ивановича относилась к числу самых зажиточных в Туле. Вся большая семья Сушкиных жила в доме на ул. Ново-Павшинской в Туле (теперь ул. Коминтерна, 4), этот дом сохранился и признан памятником истории и культуры регионального значения. В квартале от дома размещалась церковь Успения Пресвятой Богородицы, прихожанами которой были родители Михаила Ивановича. Иван Денисович Сушкин много лет служил здесь церковным старостой. В 1811 году на его пожертвования удалось преобразить храмовый придел во имя Святителя Николая Чудотворца, в 1812 году на его средства был построен новый придел во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радости». В 1814–1816 годах Иван Денисович Сушкин финансировал строительство многоярусной колокольни. В 1845 году Иван Денисович Сушкин открыл при храме приют для одиноких стариков.

Из воспоминаний биографов Сушкина известно, что в 1851 году Михаил упросил отца отпустить его в паломничество по святым местам, он мечтал попасть на Афон. Иван Денисович сына отпустил, но с условием, что тот вернется домой. Безусловно, глава семьи рассчитывал, что Михаил вместе с братьями продолжит семейный бизнес, но был вынужден согласиться с выбором сына.

Прибыв на Святую гору Афон, тридцатилетний паломник из Тулы, остановившийся в Русском Пантелеимоновом монастыре, вдруг смертельно заболел и решил принять схиму.

Как известно, молодой Сушкин приехал на Св. Афон 3 ноября 1851 года, а 27 ноября был пострижен в схиму. Такое развитие событий объясняется смертельным недугом, который сразил молодого паломника. Его состояние казалось настолько безнадежным, что умирающего послушника постригли в схиму немедленно. Каково же было удивление врачей, когда случилось чудо: новопостриженый монах выздоровел! Михаил, теперь уже Макарий, был исцелен, окреп телом и духом и принес много пользы принявшей его обители.

22 февраля 1853 года отца Макария рукоположили во диакона, через два года с небольшим, 3 июня 1856 года – во иеромонаха. А 20 июля 1875 года отец Макарий был торжественно избран игyменом Пантелеимонова монастыря.

При этом присутствовали экзархи Константинопольского патриарха: Высокопреосвященный митрополит Никейский Иоанникий и митрополит Деркийский Иоаким. Отец Макарий стал первым русским настоятелем православной обители на Святой Горе.

Обстановка в Русике (так называли Свято-Пантелеимонов монастырь) была в то время чрезвычайно сложной. Будущий настоятель застал в нем всего лишь одиннадцать русских иноков. Русик находился в руках греческой партии, инициативная группа которой упорно старалась держать его в своевластии и не гнушалась всевозможными методами борьбы с русскими насельниками, притесняя их.

Сколько надо было иметь духовной мудрости, такта, любви к враждебно настроенным насельникам из греков, чтобы терпением, истинно христианским снисхождением, монашеским смирением преодолеть притязания греческой партии на владение Русиком. Россия быстро оценила этого старца и стала посылать на Афон лучших своих сынов, которые ради любви к духовной цитадели – земному Уделу Пресвятой Богородицы навсегда оставляли свои дома, родных, друзей.

Иеромонах Макарий (Сушкин) был законно и торжественно избран в результате голосования на место умершего игумена Герасима, мудрого наставника-грека, в 1875 году. На отца Макария, по свидетельству одного из очевидцев, паломники смотрели как на живого святого, горячего молитвенника за них всех перед Господом.

Тульская родня приняла выбор Михаила Ивановича и оказывала большое содействие его деятельности по укреплению русской общины в Греции и в строительстве московского подворья монастыря. По завещанию И. Д. Сушкина часть его многомиллионного состояния была завещана монастырю. Щедрые пожертвования делали в пользу монастыря и родные братья отца Макария – Иван и Петр.

Говоря о времени дивного расцвета Свято-Пантелеимонова монастыря во второй половине XIX века, нужно назвать еще одно имя: духовника святогорской русской обители иеросхимонаха Иеронима (Соломенцева). Невозможно разъединить эти две духовно спаянные личности, в полном доверии друг к другу несли мощнейшие обязанности духовника и наставника.

Будущий старец Иероним прибыл на Афон из Старого Оскола Курской губернии в 1836 году. Вскоре он был пострижен в монашество с именем Иоанникий. Под руководством старца Арсения монах проводил тихое, безмолвное житие в келлии пророка Илии в пределах греческого монастыря Ставроникиты. Отец Иоанникий покинул пустынное житие, по благословению старца Арсения. «Тебе подобает устроить русскую обитель, и тобою она прославится», – сказал ему старец.

Известно, что Пантелеимонов монастырь находился тогда в очень бедственном положении. Братия часто оставалась без хлеба. «Нагая обитель, пустой сарай», – так говорили в то время про русский монастырь на Афоне. Но в то же время греческие монахи не отчаивались, утешая себя известным святогорским пророчеством: «Бог не оставит сию обитель, но воздвигнет такого мужа, который ее возродит». Этим долгожданным мужем стал отец Иоанникий. Через месяц после перехода в Русик он был рукоположен в иеромонаха и благословлен быть общим духовником русской братии Свято-Пантелеимонова монастыря. Через год он принял великую схиму с именем Иероним и стал усердным помощником игумену Герасиму в управлении монастырскими делами.

Отец Макарий (Сушкин), избранный настоятелем Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря сумел увлечь не только свою семью, не только миллионные капиталы купцов Сушкиных (его братья, как и отец, тоже были процветающими купцами) – он сумел всю Россию увлечь на Афон! Или точнее, увлечь Россию Афоном.

Согласно статистике развития афонского монашества, в начале прошлого века уже было семьдесят русских скитов и монастырей на Афоне. Это, конечно, Свято-Пантелеимонов монастырь. Это два скита – Ильинский и Андреевский, не уступавшие по своему величию и значению даже монастырям «афонской двадцатки» (или «большой двадцатки»). И, кроме того, десятки русских келлий, среди которых были такие, что по своим размерам не уступали тем греческим монастырям, на чьей территории они находились. В 1903 году там подвизалось три с половиной тысячи русских монахов, что составляло больше половины в святогорском многонациональном братстве.

Как уже говорилось выше, своим расцветом Свято-Пантелеимонов монастырь во многом обязан двум старцам ¬– иеросхимонаху Иерониму (Соломенцеву) и архимандриту Макарию (Сушкину). Это при них и благодаря их неустанным трудам здесь был создан мощный книгоиздательский центр.

По сообщению Н. Н. Лисового, именно у отца Макария и только у него печатал свои труды великий русский богослов-аскет святитель Феофан Затворник. И на титульных листах всех его книг можно было увидеть стрелообразный силуэт Святой горы Афон.

Кроме того, выпускалось великое множество изданий, в том числе и недорогих, предназначенных для раздачи паломникам. Бесплатно отсылались в Россию брошюры, листки нравственно-назидательного содержания, многие из которых были написаны или составлены отцом Иеронимом. А в Москве на Афонском подворье стал издаваться журнал «Душеполезный Собеседник», который рассказывал о жизни русских монахов на Святой горе, знакомил с жизнеописаниями афонских подвижников, с письмами старцев к своим духовным чадам.

Благодаря публикациям в журнале, вызывающим у благочестивых людей огромный интерес, русские монастыри на Афоне стали пополняться новыми послушниками, и на щедрые пожертвования россиян восстанавливались пострадавшие от пожаров храмы. Ктиторы и настоятели российских храмов стали заказывать через Афонское подворье иконы с ликами святых для своих церквей как в столице, так и в глубинке.

Кстати, сохранилось письмо и святителя Николая Японского, который, обращаясь к архимандриту Макарию (Сушкину), тоже высказал просьбу, чтобы святогорские монахи написали икону для боголюбивых чад Японской Православной Церкви.

– Вера простых наших соотечественников в святость того, что доставлялось с Афона в Россию, была настолько велика, что, даже благоговейно приложившись к изображению великомученика и целителя Пантелеимона на почтовых конвертах, недугующие получали исцеление!

Богородичный Пантелеимонов Щегловский мужской монастырь получил святыни из Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря. Святая гора Афон прислала свое благословение в Тулу. Посредниками были о. Герман Бочарников и архимандрит Макарий (Сушкин), знаменитый настоятель Русского монастыря на Афоне.

Драгоценный дар Святой горы был удостоверен надлежащей дарственной грамотой Афонского Протата. Мощи доствлены были в Тулу и торжественно перенесены в монастырский собор в честь иконы Божией Матери «Млекопитательница».

По этому случаю в особых духовных листках рассказывалось: «10 сентября 1866 года его Преосвященство Преосвященнейший архиепископ Никандр будет совершать в Щегловском монастыре всенощное бдение, а 11 – Божественную литургию и после нее молебен – по случаю привезенных из св. Афонской горы в дар помянутому монастырю: части животворящего древа Креста Господня и св. мощей Великомученика и Целителя Пантелеимона и преп. Мучен. Игнатия, Акакия и Евфимия».

Позже настоятель монастыря о. Нафанаил обратился снова на Афон к архимандриту Макарию (Сушкину) с просьбой о свидетельстве. На эту просьбу ответил архимандрит Макарий. После переписки архимандрит Макарий прислал письмо, к которому приложил свидетельство такого содержания:

«Св. Афон Русский св. Пантелеимонов монастырь. 1884 г. мая 29. Русский на Афоне монастырь св. Великомученика и Целителя Пантелеимона сим удостоверяет, что по усердному прошению ктиторов и благодетелей новосозидаемого Богородичного монастыря близ Тулы, даруется оному монастырю от нашей обители во благословение следующая святыня6 часть Животворящего Древа Креста Господня. Часть от Камня Гроба Господня и частицы св. мощей угодников Божиих: св. Великомученика и Целителя Пантелеимона и св. Преподобномучеников: Евфимия, Игнатия и Акакия. В удостоверение сего свидетельствуем подписом и приложением священной монастырской печати.

Игумен Русского на Пантелеимонова монастыря Духовник Иероним».