Новости

Какая же это все-таки благодать, побывать в святых местах…

Группа прихожан храма Вознесения Воскресенского благочиния Московской епархии совершила паломническую поездку по святым местам Тульской митрополии: побывала в Богородичном Пантелеимоновом Щегловском мужском монастыре города Тулы, в женском монастыре Рождества Богородицы в поселке Горелки, а также в Казанском монастыре села Колюпаново.   Фото

Здесь великая чудотворная святыня

До Богородичной Щегловской обители паломники добрались почти сразу, хотя он расположен на окраине Тулы и сразу найти его может только опытный водитель.

- Вошли в монастырские ворота и застыли в изумлении и восхищении, - делились впечатлением паломники.

Им все понравилось: белоснежные стены храмов, синие купола с золотыми звездами, аккуратные монастырские постройки, братские келии, возносящаяся к небу колокольня, с любовью ухоженная территория, усаженная цветами, небольшой прудик с греческими амфорами. Все говорит о Божией благодати, почивающей на этом месте, где находится святыня обители: чудотворная икона Божией Матери «Млекопитательница». Приложившись к иконе, помолились, попросили помощи.

- Особые слова хочется сказать об этом образе Божией Матери, - сказала паломница Галина. - Лики Богоматери и Богомладенца источают любовь и сострадание. От иконы не хочется отходить.

Для группы паломников провели интересную экскурсию, рассказали историю чудотворной иконы Божией Матери «Млекопитательница». А также об истории создания сначала собора, потом всего монастыря.

Божьим Промыслом совпало стремление храмоздателя Василия Макарухина и тульского православного люда построить и украсить в Туле святую обитель.

После строительства храмов и учреждения монастыря его основатель Василий Иванович Макарухин обратился за помощью в известные всему миру своим духовным авторитетом монашеские обители — в Русский на Афоне Пантелеимонов монастырь и Глинскую пустынь. Эти святые обители славились не только строгим уставом, но и развитием старчества. С Афона в Щегловский монастырь были посланы святыни.

В 1870 году Глинская пустынь прислала в Тулу иноков и иеромонахов, учеников Глинских старцев, некоторые были позже настоятелями, духовниками. В Щегловском монастыре был принят устав Глинской пустыни. Так было положено начало тульской линии старчества. Присутствие в Богородичном Щегловском мужском монастыре иеромонахов и иноков Глинской пустыни было благоприятным для формирования в нем духовной жизни, ведь все они прошли большой путь под старческим руководством в Глинской пустыни. Так созидалась здесь тульская линия старчества - учениками глинских старцев, делателей умной молитвы, соратников оптинским старцам, продолжателей дела преп. Паисия Величковского. Иеромонахи, монахи и иноки Глинской обители принесли на тульскую землю дух старчества, они духовно окормляли страждущих, и Богородичный Щегловский мужской монастырь в Туле по праву считался духовным центром.

Шли сюда и ехали из соседних областей Центральной России. Особенно был известен силой молитвы духовник обители, старец Дометиан, в схиме Серафим Щегловский и Тульский.

Паломники Воскресенского благочиния вошли в алтарную часть нижнего храма, где создано место поклонения святому преподобному Варсонофию - в год Тысячелетия Крещения Руси схимонах Варсонофий прославлен по решению Священного Синода в Соборе Тульских святых. Надгробие над его могилой в виде резной раки с большой ростовой иконой св. Варсонофия.

XV век - вот такая здесь старина

Затем паломники отправились в Рождества Богородицы женский монастырь, что расположен на севере Тулы в пос. Горелки. Здесь их радушно встретила игумения женского монастыря матушка Амвросия. Провела по монастырю, рассказала о святынях. Ее рассказ продолжила благочинная монастыря матушка Пиама.

Поселок Горелки находится в северной части Зареченского района. По писцовой книге 1587 года, в этих местах располагалось село Окиншинское, где стояла церковь Рождества Богородицы и находилась деревня Горская, называемая в начале 17 века «селом Горельским». Деревянный храм в поселке Горелки, освященный в честь свт. Николая, существовал предположительно с XV века. Вот такая здесь старина.

В 1939 году церковь закрыли и тут же разорили. А потом из иконостаса, вынесенного из Богородице-Рождественской церкви, кощунственно в близлежащем овраге был сделан мост через ручей. Многие люди этот мост обходили стороной, переходя ручей вброд.

Известная святыня монастыря —чтимая икона Божией Матери «Тихвинская». Этот образ храма обители сохранили прихожане с дореволюционных времен. Икона прославилась чудесами избавления от воров и голода. В 2003 году образ отреставрирован, иконе вернули ее первоначальный облик. Из церковной утвари в Богородице-Рождественском храме сохранился напрестольный крест – изящной работы, серебряный с позолотой.

Внутри храм расписан священными изображениями. Хороши росписи в восьмигранном куполе. В одной грани изображен Иисус Христос на троне, держащий раскрытое Евангелие, в остальных – «Силы небесные».

Иконостас пятиярусный. В пятом ряду расположена икона «Троица Ветхозаветная». Ниже, изображения ветхозаветных пророков с развернутыми свитками в руках, на которых написаны тексты из их пророчеств о Боговоплощении.

Очень красивы резные царские врата с традиционными для них сценой Благовещения и четырьмя евангелистами, а также северные и южные, выполненные из дерева. На царских вратах вырезаны виноградные лозы, как символ Евхаристии, а на боковых – колосья. Непосредственно над царскими вратами образ Спаса Нерукотворного.

- Как красиво у матушек в монастыре, - высказала мнение паломница Нина. – Кругом обилие цветов! Хороши резные беседки. Отрадное место!

Великий подвиг юродства Христа ради

Поклонились паломники Воскресенского благочиния святой блаженной старице Ефросинии. Ее надгробие установлено в храме Казанского женского монастыря села Колюпаново Алексинского района. Паломники помолились у мраморного надгробия. И пошли к целебному колюпановскому источнику, чтобы набрать водички из святого родника и окунуться в купальне в прохладную воду.

В начале XVI века в Тульской губернии образовалось село Колюпаново и, по местному преданию, уже тогда существовал храм на берегу Оки во имя иконы Казанской Божией матери. Он просуществовал до 1779 г. и сгорел от удара молнии. Местные помещики Бобрищевы-Пушкины поставили спасенную от пожара икону в своем доме. И стали усиленно ходатайствовать о разрешении построить в Колюпанове на месте сгоревшего новый храм во имя этой же иконы. Новый храм строился на средства М.А. Бобрищева-Пушкина. В начале 1783 г. постройка была окончена. Казанская икона Божией Матери с большим торжеством было перенесена в новый храм и помещена в иконостасе. Именно в этом храме в июле 1855 г. погребена блаженная старица Евфросиния, Христа ради юродивая, - княжна Вяземская.

Под вымышленным именем «дуры Евфросинии» старица начала свой великий подвиг юродства Христа ради, который продолжала до самой блаженной кончины своей.

Старица Евфросиния при жизни своей неоднократно предрекала, что в Колюпаново, будет воздвигнута иноческая обитель для желающих посвятить себя служению Господу. 16 июля 1995 года при Казанской церкви был учрежден Казанской иконы Божией Матери женский монастырь. А немного раньше в 1988 г. Евфросиния Колюпановская была канонизирована в лике святых Тульской земли.

Паломники попили воды из источника. Умылись, набрали воды, затем окунулись в чистую, прозрачную, ледяную воду купальни и особенно ощутили благодатное влияние святого источника.

- Такой вкусной воды мы никогда не пили, - сказал юный паломник Миша.

Лица у всех паломников сияли.

- Какая же это все-таки благодать, - высказала Марина, - побывать в святых местах, помолиться, поклониться, приложиться к святым мощам и почувствовать, что ты не один, тебя услышали, тебя любят и тебе помогут.