Новости

«Золотое кольцо преподобного Сергия Радонежского» - так называются паломничества, которые организует Тульский епархиальный паломнический центр по святым обителям, которые основал преп. Сергий Радонежский и его ученики.

Первое паломничество в этом году из нового цикла было совершено в Пафнутиево-Боровский монастырь.

…Выехали рано. В пути настиг снегопад. Снег летел навстречу крупными хлопьями, залепляя ветровое стекло. Впереди лишь полукруг света фар. Снег постепенно прекратился, и дорога привела нас к старинным крепостным стенам, окружающим храмы древнего монастыря.

По дороге из рассказа православного экскурсовода паломники узнали много нового и интересного об этом удивительном святом – преп. Пафнутии, человеке, достигшим еще в земной жизни преподобия. Преподобный Пафнутий Боровский был учеником боровского игумена Никиты, ученика преподобного Сергия Радонежского, и в свою очередь был учителем преп. Иосифа Волоцкого. Эта «генеалогическая» линия московских святых восходит к великому радонежскому старцу – преподобному Сергию.

Исихазм расцвел в России благодаря прп. Сергию Радонежскому и его ученикам и последователям. Так, святой Пафнутий Боровский, хотя не был близок преподобному Сергию по земной жизни, но по духу был продолжателем его традиции умного делания, устроения монашеской жизни. Многие подражали прп. Сергию, и до конца XVII столетия монашество развивалось, не прерывалась традиция безмолвия.

Термин «исихазм» ввели оппоненты свт. Григория Паламы. Святитель считал, что войти в богообщение может человек в земной жизни путем аскезы, безмолвия, умной молитвы. Бог запределен, но реально присутствует и растворен в мироздании. Жизнь человека – путь спасения и преображения. Исихазм распространился по всему миру и оказал сильное влияние на искусство, литературу и собственно монашескую жизнь.

Внук крещеного татарского баскака, преподобный Пафнутий был удивительно цельной личностью. По характеру строгий и горячий, он был одновременно любвеобильным и милостивым.

Святой Пафнутий, тогда еще Парфений, к 20 годам оставляет дом и любящих родителей и идет послушником в Боровский Покровский монастырь. В Покровском монастыре он принимает постриг монашеский с именем Пафнутия и находится в послушании (обучении монашеской жизни) у преп. Никиты Серпуховского – ученика преп. Сергия Радонежского. Усердие преп. Пафнутия в монашеском житии было столь велико и плоды его были столь явны, что братия избирает сорокалетнего Пафнутия игуменом своей обители. Здесь устав был по-древнему строг, и сам настоятель был первый в подвигах: и келья его была беднее прочих, и пища хуже, и работу себе Пафнутий выбирал потяжелее, и в храм приходил первым.

Преподобный Пафнутий Боровский не раз приходил в Троице-Сергиеву лавру помолиться Святой Троице и чудотворцу Сергию и, исполнив свое желание, возвращался в свою обитель.

Перед смертью же он завещал: "Своей меры не превышайте, неполезно вам это, но душевредно; над немощными собратьями не возноситесь, но терпите их, как терпите слабости своего тела".

…Когда паломники вошли в Святые врата Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутиева Боровского монастыря, то все словно оказались в ином измерении. Вдалеке на фоне темного неба подсвечены колокольня и высокие трапезные палаты. Когда забрезжил рассвет, то небо с восточной стороны посветлело и засияло неземным светом. На фоне подсвеченного неба темнели купола башен, контуры братских корпусов и силуэты монастырских елей.

Впереди у подножия высокой колокольни сияли ледяные статуи, которые светились изнутри множеством огоньков. Это были оставшиеся после зимних церковных праздников фигуры волхвов, приносящих дары, а также ледяного Креста.

Так встретил нас в своей святой обители преподобный Пафнутий, Боровский чудотворец.

Смотрели на монастырь, удивлялись его величию и красоте. Раньше он был одним из самых богатых монастырей в стране. Здесь очень мощные стены, и то неудивительно, так как в давние времена «воин-монастырь» служил крепостью.

Паломники продолжали путь по обители чудотворца. А навстречу выплывал из ночи величественный корабль колокольни.

Центр монастырского ансамбля – собор Рождества Пресвятой Богородицы, которому около 400 лет! Сначала он был выстроен деревянным, а потом белокаменным.

Еще в обители есть несколько храмов. Один из них — храм Илии пророка – является памятником погибшим воинам Смутного времени.

В старинном храме паломники неспешно заказывают требы, подают записки, ставят свечи, благоговейно прикладываются к святыням.

Литургия в монастыре – это цель долгого путешествия. И распев в монастыре Пафнутия Боровского оказался необычайным. Нигде раньше паломники такого не слышали. Кажется, что звуки хора братии монастыря тоже свидетельствуют о неземном происхождении обители. И обстановка таинственная – в начале богослужения сквозь маленькие проемы из-под купола свет наступающего дня едва достигает стен собора. В храме происходит Таинство.

Литургия окончилась, паломники выходят из собора Рождества Пресвятой Богородицы и направляются в древний храм Ильи пророка и больничные палаты. Между церковью и больничными палатами устроен «слуховой проем» для того, чтобы больные, находившиеся в палате, могли слышать и видеть церковную службу.

После поклонения святыням в храме Ильи пророка паломники поднимаются на крепостную стену. Колоссальное оборонительное значение монастырских стен и решающая роль «человеческого фактора» - главный урок истории. При наличии таких стен решить дело в пользу неприятеля может только измена.

Для тех лет монастырь был довольно сильным укреплением. Подошедший к Боровску в 1610 году «тушинский вор» (второй Лжедимитрий) не смог взять его до тех пор, пока двое изменников-воевод (по одной из версий) не открыли ворота. Битва продолжалась в монастыре.

И хотя исход боя был уже ясен, воевода Михаил Волконский, будучи раненым, продолжал сражаться. Он был оттеснен к собору и там у его стен изрублен.

В страшном побоище погибло двенадцать тысяч человек. Монастырь был сожжен, сгорели и все документы его ранней истории.

В память об этой обороне и о подвиге М. Волконского много лет спустя, в 1777 году, Боровск-город получил свой герб: сердце с крестом (символ верности) в лавровом венке.

Экскурсия продолжилась в музее. Во второй половине XVII века обитель достигла наибольшего расцвета. Завершено строительство всех ныне существующих зданий (кроме церкви свт. Митрофана и трапезной пристройки Собора Рождества Богородицы).

В ХVII-ХIХ вв. монастырь славился редкими иконами, фресками, богатыми ризницей и библиотекой.

Часть экспозиции посвящена пребыванию в монастыре ссыльного протопопа Аввакума, идеолога старого обряда. Здесь же в монастыре томились в каменном мешке и умерли от голода боярыня Федосья Морозова и сестра ее Евдокия Урусова.

- В память о святой Пафнутиево-Боровской обители мы набрали святой воды из источника- рассказывает Ирина Серова. – Долго еще будем жить впечатлениями этого паломничества. Молясь перед принятием святой воды, будем возносить молитву к преподобному Пафнутию.

- Прощались с монастырем, как с дорогим сердцу местом, - сказал Олег Белевцев. – Летом обязательно приеду сюда, так хочется молиться рядом с преподобным, доверять ему свои прошения.